溅。

　　但对于这个时代的精英来说，当他们真正弄清了这里面的含义之后，相信他们一定会支持自己的做法。

　　因为自己，正在替他们搬开头顶之上的枷锁。

　　在中国的历史之上，相权和皇权一直在进行着激烈的斗争，但基本上到了最后，都是皇权取得了胜利。因为皇权有最后掀桌子的特权。一旦感觉自己斗不过了，立即便掀了双方博弈的桌子再重新打造一张，甚至连重新打造一张桌子的念头都没有了。

　　当能够与皇权瓣腕子的相权没有了，治理天下的大臣们变成了皇帝的奴才，那就完蛋了。

　　现在，李泽是将皇权掀桌子的权利给撤消掉了。

　　能够掀桌子的，只剩下了一个机构，那就是义兴社的全体代表大会。

　　这就极大地将人治的局限性给限制到了最低点。

　　想要获得胜利，就必须要得到全体代表大会的支持，而来自全国各地各阶层的义兴社代表们，事实上也代表着各个阶层的利益，如果他们能达成一至，也就基本上代表了绝大多数人的利益。

　　这就是李泽想要达到的效果。

　　当然，在完成这一目标的基础之上，李泽也有着自己的小小私心。

　　如果能让自己的子孙后代，一直能呆在皇帝的宝座之上，哪怕屁事不管，屁用不顶，过一种富贵闲人的生活，那也是极不错的啊。

　　他特别羡慕后世某个岛国的那个菊花王朝，皇帝家族三千年屹立不倒，虽然没啥存在感，但只要一出来，国民还是顶礼膜拜，尊敬不已，这简直就是皇帝这个族类的典范啊。

　　这一段时间，李泽一直在找人谈话。

　　从章回，公孙长明，淳于越这些学富五车的人，再到曹信，李安民这些军头，再到郭奉孝这些后起之秀。

　　接下来，他还要一一与那些将要返回长安的各路大将军，各地封疆大吏们讨论这个问题。

　　不与这些人达成共识，这个大会可就真开不成一个团结的大会，一个成功的大会了。

　　大唐周报，现在每天都在刊载着李泽的民族论，国家论，这些论述占据了报纸的头版头条，而在第二版第三版，则是学者们对于这些论述的讲解，辩析，当然，也有争论。

　　争论主要集中在华夷之辩。李泽的大中华民族论，有很多人不喜欢，非我族类，其心必异的论调还是很有市场的。这场争论，最后在博兴商社的介入之下，很快被打垮了。从辽东归来的耶律逢泽毕业于武威书院，对于这种争论的重要性的认知，可不是他老子耶律奇能比的，当下便洒出大把的金钱，找了无数的学问扎实的夫子们开始了集体开火反驳，从上古时代一直说到当下，一直将对方驳得体无完肤，大获全胜才善罢干休。金钱再一次体现了他巨大的力量，不管那些夫子们内心是不是真这样认知的，但在金钱的攻击之下，他们纷纷出手。长安这个地方，别的不多，有学问的夫子那是一抓一大把的。

　　当然，也有一些论点，得到了大家的共识。

　　那就是国家兴亡，匹夫有责。

　　不管你是精英，还是普通百姓，国家要是垮了，谁都没有好日子过。

　　昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，就更不要说那些升斗小民了，真到了那时候，连性命都难保全。

　　大唐这几十年来的混乱，残酷地教会了所有人，一个国泰民安的国家，对于他们来说，是多么的重要。

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